Njerëzit vrasin, tradhtojnë, përdhunojnë dhe plaçkitin. Por në të njëjtën kohë, ata janë të aftë për dhembshuri dhe kujdes. Shpesh të njëjtët njerëz bëjnë gjëra jashtëzakonisht të mira dhe pa dyshim të këqija. Dhe nëse evolucioni nuk na ka bërë fisnik, të bardhë dhe me gëzof, atëherë nuk mund të bëjmë me mirësinë dhe ndjeshmërinë e Homo sapiens. Në librin Majmuni ynë i brendshëm: Natyra e dyfishtë e njeriut (botuar nga Alpina Non-Fiction), përkthyer në Rusisht nga Anna Olefir, primatologu Frans de Waal diskuton rrënjët biologjike të përbërësve kryesorë të natyrës njerëzore dhe demonstron se të gjitha ato janë karakteristike për majmunët e mëdhenj. N + 1 fton lexuesit e tij të lexojnë një fragment që shpjegon atë që nevojitet ose nuk nevojitet për të përjetuar ndjeshmëri, si dhe manifestimet e kësaj ndjenje në një larmi kafshësh, nga majmunët e mëdhenj e deri te minjtë.
Sa empatike janë kafshët?
Dikur presidenti i një vendi të madh ishte i njohur për shprehjen e tij të veçantë të fytyrës. Nën ndikimin e emocioneve mezi të përmbajtura, ai, duke kafshuar buzën e poshtme, i tha auditorit të tij: "Ndjej dhimbjen tënde". Pika këtu nuk është as sa e sinqertë ishte kjo demonstrim i ndjenjave - ajo që ishte e rëndësishme ishte vetë fakti i përjetimit të fatkeqësive të të tjerëve. Empatia dhe ndjenja e bashkësisë janë natyra e dytë për ne në atë masë sa që një person i privuar prej tyre të jep përshtypjen se është i sëmurë mendor ose i rrezikshëm.
Kur shikojmë filma, nuk mund të mos empatizohemi me personazhet në ekran. Ne jemi të dëshpëruar kur i shohim ata të fundosen me anijen e tyre gjigante; ne gëzohemi kur ata shikojnë në sy dashnorët e humbur prej kohësh. Të gjithë spektatorët në sallë po mbushen me lot, megjithëse ne jemi vetëm ulur në një kolltuk, duke parë ekranin. Empatia është e njohur për të gjithë ne, por u desh një kohë shumë e gjatë para se të fillonte të merrej seriozisht si një temë për kërkime. Meqenëse ishte shumë e paqartë dhe e paqartë për shijen e shkencëtarëve pragmatikë, zakonisht u grumbullua së bashku me telepatinë dhe fenomene të tjera të mbinatyrshme.
Kohët kanë ndryshuar, dhe shimpanzetë e mia kohët e fundit demonstruan një rast bindës për ndjeshmëri me një vizitë nga Carolyn Zan-Wexler, një nga studiuesit e hershëm të empatisë tek fëmijët. Unë dhe Carolyn shkuam për të parë një grup shimpanzesh në Qendrën Yerkes. Midis majmunëve ishte një femër e quajtur Tai, e cila ishte jashtëzakonisht e tërhequr nga njerëzit. Në fakt, ajo ishte më e interesuar për ne sesa shimpanzetë e saj. Sa herë që shfaqesha në kullën e vëzhgimit që shikonte rrethimin, ajo nxitonte përpara, duke lëshuar një zhurmë të mirëpritur. Unë gjithmonë e përshëndesja dhe flisja me të, pas së cilës ajo u ul dhe më shikoi derisa të largohesha.
Por këtë herë, isha aq i zhytur në bisedën me Carolyn sa që mezi ngrita kokën. Meqenëse nuk e përshëndeta Tain, biseda u ndërpre nga britmat e forta dhe të larta që na tërhoqën vëmendjen. Ty filloi të rrihte veten, siç bëjnë shimpanzetë, duke hedhur një zemërim, së shpejti të afërmit e saj e rrethuan atë dhe filluan ta përqafonin, puthnin ose mbanin për ta qetësuar. Menjëherë e kuptova pse ajo kishte shkaktuar një rrëmujë të tillë dhe e përshëndeta ngrohtësisht, duke i shtrirë dorën time nga larg. I shpjegova Carolyn -it se kjo shimpanze u ndje e lënë pas dore sepse nuk e përshëndeta. Carolyn e njohu lehtë këtë shkrim. Ty vazhdoi të më shikonte me një buzëqeshje të gjerë dhe nervoze derisa ajo më në fund u qetësua.
Gjëja më interesante në lidhje me këtë incident nuk ishte se Ty u ofendua për paturpësinë time, por si reagoi grupi. Kjo është pikërisht ajo që Carolyn po studion tek fëmijët. Majmunët e tjerë u përpoqën të qetësonin Tai, për të zvogëluar shkallën e pikëllimit të saj. Doli se Carolyn e zbuloi këtë aftësi te kafshët, megjithëse ato nuk ishin kurrë objekt studimi i saj. Kur ekipi i saj vizitoi shtëpi të ndryshme për të gjetur se si reagonin fëmijët ndaj anëtarëve të familjes të cilëve u kërkohej të shtirnin trishtim (qaj), dhimbje (bërtisni "oh") ose sëmundje (si kollitja), studiuesit zbuluan se fëmijët mbi një vjeç tashmë ishin në gjendje të ngushëllojnë të tjerët. Kjo është një fazë e rëndësishme në zhvillimin e tyre: përvojat e pakëndshme në njerëzit e njohur provokojnë një përgjigje dashamirëse, për shembull, duke përkëdhelur dhe fërkuar vendin e lënduar të të sëmurit. Meqenëse shprehjet e simpatisë gjenden në pothuajse çdo anëtar të specieve tona, ato janë një arritje e natyrshme si hapi i parë i një fëmije.
Jo shumë kohë më parë, besohej se empatia kërkon gjuhë. Për disa arsye, shumë studiues e shohin gjuhën si burimin e mendjes njerëzore, jo si një produkt. Për shkak se fëmijët 1 vjeç tregojnë ndjeshmëri edhe para se të flasin, hulumtimi i Carolyn ka treguar se ndjeshmëria shfaqet shumë kohë para se të zhvillohen aftësitë gjuhësore. Kjo vlen edhe për hulumtimin mbi kafshët, domethënë krijesat që janë përkufizime memecë. Ekipi i saj kërkimor zbuloi se kafshët shtëpiake, të tilla si macet dhe qentë, ishin të mërzitur në të njëjtën mënyrë si fëmijët kur anëtarët e familjes pretendonin përvoja të pakëndshme. Kafshët ecën rreth të sëmurëve, vunë kokën në gjunjë me një ajër simpatie. Nëse i vlerësojmë me të njëjtat standarde si fëmijët, atëherë mund të themi se kafshët gjithashtu treguan ndjeshmëri.
Kjo sjellje demonstrohet edhe më gjallërisht nga majmunët e mëdhenj - në rastin e tyre u quajt "ngushëllim". Ne marrim parasysh dhe vlerësojmë manifestimin e rehatisë, thjesht duke pritur për një luftë spontane midis shimpanzetë tona, pas së cilës vërejmë nëse majmunët që nuk morën pjesë në luftë iu afruan viktimës. Në këtë rast, ata shpesh përqafojnë dhe krehin të afërmin e prekur. Storyshtë një histori mjaft e zakonshme kur një këlysh ngjitet në një pemë, bie nga ai dhe bërtet. Ai rrethohet menjëherë nga majmunë të tjerë, përqafohet dhe kapet. Ky është pikërisht reagimi që gorilla Binti Jua tregoi në kopshtin zoologjik Brookfield në Çikago ndaj një djali që ra në një rrethim. Nëse një mashkull i rritur humbet një luftë me një kundërshtar dhe ulet vetëm dhe bërtet në një pemë, të tjerët do të ngjiten tek ai për ta përkëdhelur dhe për ta qetësuar. Ngushëllimi është një nga përgjigjet më të përhapura mes majmunëve të mëdhenj. Ne e njohim këtë sjellje sepse majmunët e bëjnë atë ashtu si ne, përveç se bonobot ndonjëherë bëjnë seks ngushëllues gjithashtu.
Përgjigja e ndjeshmërisë është një nga më të fortat, në fakt është edhe më e fortë se dashuria famëkeqe e majmunëve për bananet. Kjo u raportua për herë të parë nga një psikolog rus në fillim të shekullit të 20 -të. Nadezhda Ladygina-Kots, e cila rriti një shimpanze të re të quajtur Ioni. Çdo ditë, Cotes duhej të merrej me sjelljen dhe mosbindjen e tij të dhunshme. Ajo zbuloi se mënyra e vetme për ta hequr Jonin nga çatia e shtëpisë së saj ishte t'i bënte thirrje atij që të ishte i sjellshëm me të:
Nëse pretendoj të qaj, mbyll sytë dhe qaj, Yoni heq dorë menjëherë nga të gjitha lojërat dhe aktivitetet e tij dhe shpejt vrapon tek unë, i trazuar, i gjithë i çrregullt, nga vendet më të largëta të qëndrimit tim, nga çatia e shtëpisë. u ngjit, nga tavani i kafazit të tij, nga ku nuk mund ta largoja dhe ta dëboja poshtë, pavarësisht kërkesave dhe thirrjeve të mia më të forta.
Duke u afruar drejt meje, ai vrapon me nxitim rreth meje, sikur të kërkonte shkelësin, duke shikuar me kujdes gjatë gjithë kohës në fytyrën time, më mbulon butësisht dorën mbi mjekrën time, prek lehtë fytyrën time me gishtin e tij, sikur të përpiqet të kuptojë se çfarë është Çështja.
Në kuptimin e tij më të thjeshtë, empatia është aftësia për të perceptuar gjendjen e një individi ose qenieje tjetër. Kjo mund të shprehet thjesht në lëvizjen e trupit, për shembull, kur imitojmë sjelljen e të tjerëve. Ne i vendosim duart pas kokës nëse të tjerët e bëjnë këtë, dhe, duke përsëritur pas kolegëve tanë në takime dhe konferenca, ne kryqëzojmë këmbët ose, anasjelltas, i vendosim këmbët krah për krah, përkulemi përpara ose prapa, i drejtojmë flokët, i vendosim bërryla në tryezë, dhe të ngjashme. Ne e bëjmë këtë pa vetëdije, veçanërisht në shoqërinë e njerëzve që na pëlqejnë, dhe kjo shpjegon pse bashkëshortët që kanë jetuar së bashku për një kohë të gjatë shpesh bëhen të ngjashëm me njëri -tjetrin - sjellja e tyre dhe gjuha e trupit bëhen më të afërta. Duke ditur fuqinë e imitimit të gjuhës së trupit, studiuesit mund të manipulojnë sesi njerëzit ndihen dhe lidhen me njëri -tjetrin. Komunikimi me një person, me udhëzimet e eksperimentuesit, duke supozuar poza të ndryshme nga tonat, çon në faktin se ne fillojmë ta trajtojmë këtë person më keq sesa nëse ai ose ajo rregullisht kopjon çdo lëvizje tonë. Kur njerëzit thonë se kanë "diçka që klikon", ose bien në dashuri, ata nënndërgjegjeshëm ndikohen nga niveli i imitimit trupor të papërgjegjshëm në të cilin janë përfshirë, si dhe sinjale të tjera delikate që flasin për hapje ose, anasjelltas, izolim, të tilla si ngritja ose shtrëngimi i këmbëve, ngritja ose palosja e krahëve, etj.
Si fëmijë, unë përsëritja pa dashje lëvizjet e njerëzve të tjerë, veçanërisht nëse më tërhiqte një lloj aktiviteti aktiv, për shembull, sporti. Në një moment, e kuptova këtë dhe u përpoqa ta shtyp këtë zakon, por nuk munda. Unë kam një fotografi të vetes gjatë një ndeshje volejbolli, kur hidhem lart dhe duket se e godas topin, kur në fakt topi është me një nga vëllezërit e mi. Unë thjesht po humbas, duke përsëritur atë që mendoj se ai duhet të bëjë me topin. Kjo tendencë është e lehtë të shihet kur prindërit njerëzorë janë duke ushqyer foshnjat e tyre. Duke sjellë një lugë grindje ngjitëse në buzët e një fëmije, të rriturit hapin gojën kur fëmija supozohet të hapë të tyren, dhe shpesh kjo pasohet nga lëvizjet e gjuhës - njëkohësisht me lëvizjet e gjuhës së fëmijës. Në të njëjtën mënyrë, kur fëmijët rriten dhe marrin pjesë në një lojë shkollore, prindërit e ulur në sallë thonë me buzët e tyre fjalët që fëmijët e tyre duhet të shqiptojnë.
Identifikimi i trupit është i përhapur tek kafshët. Një shoku im një herë theu këmbën e djathtë dhe u fut në gips. Brenda pak ditësh, qeni i tij filloi të çalonte, duke e tërhequr këmbën e djathtë. Veterinari e kontrolloi qenin tërësisht, por nuk gjeti asnjë arsye për çalimin. Kur gipsi u hoq nga këmba e mikut tim disa javë më vonë, qeni filloi të ecë normalisht. Një incident i ngjashëm ndodhi me Leight, nga një koloni shimpanze Arnhem, kur ai një herë plagosi dorën në një luftë. Ai filloi të mos mbështetej në nyjet e tij, por në kyçin e tij të përkulur, duke u tundur çuditshëm rreth rrethimit. Së shpejti, të gjithë këlyshët e grupit filluan të ecin në të njëjtën mënyrë. Ata vazhduan këtë lojë për disa muaj, shumë kohë pasi lëndimi i Leith kishte kaluar. Zoologistja Katie Payne përshkroi një identifikim më të drejtpërdrejtë trupor te elefantët: “Një herë pashë një elefant nënë që vallëzonte në vend, duke shkruar një gjevrek me këmbët dhe trungun e saj: ishte ajo që shikonte nga larg se si djali i saj ndiqte një kafshë të egra. Unë vetë vallëzova në të njëjtën mënyrë kur shikoja shfaqjet e fëmijëve të mi - dhe njëra prej tyre, nuk mund të mburrem, është një akrobat cirku."
Majmunët kruhen kur shohin një majmun tjetër që e bën këtë, dhe majmunët e mëdhenj kur gërmojnë kur shikojnë një video të një majmuni tjetër që po merr zë. Ne bëjmë të njëjtën gjë, dhe jo vetëm duke parë të afërmit tanë. Një herë mora pjesë në një shfaqje rrëshqitëse të kafshëve që përthenin dhe e gjeta veten në sallë me shumë njerëz me gojë hapur. Unë vetë nuk mund ta ndihmoja të mërmurit. Një ekip kërkimor nga Universiteti i Parmës në Itali raportoi për herë të parë se makakët kanë qeliza të veçanta të trurit që aktivizohen jo vetëm kur një majmun kap një objekt me dorën e tij, por edhe nëse ai thjesht shikon se si një tjetër po e bën atë. Meqenëse këto qeliza aktivizohen në të njëjtën mënyrë kur kryejnë një veprim, si kur vëzhgojnë veprimet e një tjetri, ato filluan të quhen neurone pasqyrë, ose "majmun" ("majmuni sheh, majmuni bën"). Kafshët shoqërore janë të lidhura me njëra -tjetrën në një nivel shumë më themelor dhe më të thellë sesa besohej më parë nga shkencëtarët. Ne jemi të vendosur për t'u lidhur me ata që na rrethojnë dhe për të rezonuar me ta emocionalisht. Ky është një proces plotësisht automatik. Kur na kërkohet të shikojmë fotografi me shprehje të ndryshme të fytyrës, ne kopjojmë në mënyrë të pavullnetshme ato shprehje që shohim. Ne e bëjmë këtë edhe kur fotografia shfaqet aq shpejt sa është e mundur të reagosh vetëm në një nivel nënndërgjegjeshëm: domethënë, shfaqet para nesh për disa milisekonda. Ne nuk kemi kohë për të kuptuar shprehjen e fytyrës, por muskujt tanë të fytyrës e përsërisin atë. Në jetën e përditshme, ne gjithashtu e bëjmë këtë, dhe kjo reflektohet në rreshtat e këngës së Louis Armstrong: "Kur buzëqesh … e gjithë bota buzëqesh me ty".
Meqenëse imitimi dhe ndjeshmëria nuk kërkojnë as gjuhë as arsye, nuk duhet të habitemi që forma të thjeshta të ndërveprimit me të tjerët ekzistojnë në një larmi të gjerë kafshësh, madje edhe tek minjtë e fyer padrejtësisht. Qysh në vitin 1959, një artikull u shfaq me titullin provokues "Reagimet emocionale të minjve ndaj dhimbjes së të tjerëve", i cili tregoi se minjtë ndaluan së shtypuri një levë për të marrë ushqim nëse e njëjta levë dërgonte një rrymë në një kafaz fqinj ku ishte një miu tjetër ulur. Pse minjtë nuk vazhduan të marrin ushqim, duke injoruar kafshën tjetër që hidhej lart e poshtë nga dhimbja kur goditej nga rryma? Në eksperimentet klasike (të cilat nuk do të doja t’i përsërisja për arsye etike), makakët kanë treguar përmbajtje dhe kontroll edhe më të madh, duke penguar këtë veprim. Duke parë që sa herë që tërhiqni levën për të marrë ushqim për veten tuaj, një fqinj tronditet, një majmun u përmbajt nga këto veprime për pesë ditë, tjetri - dymbëdhjetë. Këta majmunë fjalë për fjalë e kanë uritur veten për të mos lënduar të tjerët.
Në të gjitha këto studime, shpjegimi i mundshëm nuk është shqetësimi për mirëqenien e tjetrit, por pikëllimi për vuajtjet e tyre. Kjo përgjigje ka vlerë të jashtëzakonshme mbijetese. Nëse të tjerët po tregojnë frikë dhe mërzitje, atëherë ndoshta ju duhet të shqetësoheni. Nëse një zog në tufë ngrihet papritmas, të gjithë zogjtë e tjerë gjithashtu do të ngrihen - edhe para se të kuptojnë se çfarë po ndodh. Zogu i mbetur mund të bëhet pre e dikujt. Kjo është arsyeja pse paniku përhapet kaq shpejt mes njerëzve.
Kështu jemi programuar: absolutisht nuk na pëlqen të shohim dhe të dëgjojmë dhimbjen e të tjerëve. Për shembull, fëmijët e vegjël shpesh janë të mërzitur, lotët u vijnë në sy - dhe ata vrapojnë tek nëna e tyre për ngushëllim kur shohin një foshnjë tjetër të bjerë dhe të qajë. Ata nuk shqetësohen për fëmijën tjetër, por janë të tronditur dhe të pushtuar nga emocionet e treguara ndaj tyre. Vetëm më vonë, kur fëmijët mësojnë të ndahen nga të tjerët, ata mund të dallojnë emocionet e njerëzve të tjerë nga ato të tyre. Sidoqoftë, zhvillimi i ndjeshmërisë fillon pa diskriminim, ndoshta në të njëjtën mënyrë që dridhja e një vargu vibron një tjetër, duke prodhuar një tingull harmonik. Emocionet zakonisht shkaktojnë emocione të ngjashme, nga e qeshura dhe gëzimi në një fenomen të njohur - një dhomë e tërë e foshnjave që qanin. Ne tani e dimë se zonat përgjegjëse për aftësinë për t'iu nënshtruar emocioneve të njerëzve të tjerë (kontaminimi emocional) janë të vendosura në pjesë të tilla të lashta të trurit, saqë i kemi të përbashkëta me kafshë të ndryshme si minjtë, qentë, elefantët dhe majmunët.
